РАЗДЕЛ П.  СУБЪЕКТИВНЫЕ ПРАВА

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 
119 120 121 122 123 124 125 126 127 

Определение.  По  классическому определению,

это прерогативы, признаваемые объективным правом за

индивидами, это прерогативы возможности воздействовать на вещи, действовать в отношении других людей (право собственности, право требования, избирательное право и т. п.).

Понятие субъекта права. Права часто называют

субъективными  правами  (противополагая их нормам права,  совокупность которых составляет объективное право), ибо в связи с ними выступает понятие субъекта

права: субъект права – это индивид, носитель возможности действовать  (активный субъект, например кредитор) или тот, в отношении кого осуществляется эта возможность (пассивный субъект, например должник).

Критика понятия субъективного права. Понятие

субъективного права встречает оживленную критику со

стороны социальных доктрин.

а) Его недостатком считают то, что оно основано на либеральных концепциях, согласно которым индивид обладает естественными правами, служащими выражением его свободы, а роль объективного права сводится к признанию, к санкционированию этих естественных прав и их ограничению в меру необходимого для того чтобы позволить осуществление таких же субъективных прав другими людьми. Наоборот, социальные учения считают, что задачей права не может быть удовлетворение

 

Определение гражданского права

 

41

 

 

 

40

Общие положения

личных интересов каждого его задачей является обеспечение общих интересов. Утверждалось, что так называемые субъективные права – не что иное, как социальные функции, которые должны выполняться индивидами.

б) Говоря о субъективных правах, классическая доктрина подчеркивает только прерогативы, власть индивидов над вещами или в отношении других индивидов, в то время как эти так называемые субъективные права являются лишь сложными комплексами. Объективное право, говорят представители социальных доктрин, не знает и не регулирует ничего, кроме различного юридического положения индивидов в их отношениях между собой, правового положения, которое столько же определяется ограничениями, условиями, обязанностями, сколько свободой, властью или правами.

23. Юридическое положение, легальный статус, институты. Следует различать юридическое положение двоякого рода:

общее юридическое положение, установленное наперед

объективным правом, – положение гражданина, чиновника, собственника, кредитора и т. д.    

                особое, или индивидуальное, юридическое положение,

то есть совокупность правил, точно определяющих положение данного  индивида,  поскольку они  применяются

к нему в таком-то определенном случае или при таком-то

его общем юридическом положении: например, положение некоего А, поскольку в силу договора он стал кредитором другого лица Б, его должника.

Общее юридическое положение всегда более или менее точно определено объективным правом.

Особое юридическое положение в известной мере свободно определяется индивидом.

Юридическое положение называют также юридическим статусом: говорят о статусе супругов, статусе собственника или арендатора, статусе нанимателя и наемного работника.

Некоторые авторы пользуются также связанным с указанными выше выражением институт: семья, опека,

договор являются институтами действующего французского права. 

 

24.  Вывод:  устойчивость  классического  понятия.

В области  гражданского  права  критика  классических концепций не достигла полного успеха. Старые выражения живы. Законы, судебные решения, юридическая литература продолжают употреблять слово права: право, собственности, право требования, права супругов и т. д.

И даже если встать на социальную точку зрения, нам представляется трудным отрицать, что в юридическом положении выражаются прерогативы, закрепленные за определенными индивидами в отношении других: понятия власти, авторитета, иерархии – это не антисоциальные понятия.

Тем не менее, социальные доктрины не остались без

влияния. Они справедливо напомнили, что права. хотя и

не являются только функциями, служат, однако, социальным целям и признаются за индивидом не только для

обеспечения его свободы и удовлетворения его эгоистических интересов признаваемые и охраняемые, они связаны, с известными коррективами, с соответствующими

им обязанностями.           

Нам не раз придется делать в этой книге выводы из этого положения.